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表达追根求源的古诗

古诗：明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？ 古诗：明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源 追根溯源 追根问底 追根寻底 露华生笋径，苔色拂霜根。 幽兰香风远，蕙草流芳根。

再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根 追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源 追根溯源 追根问底 追根寻底 露华生笋径，苔色拂霜根。幽兰香风远，蕙草流芳根。

我永不会将你淡忘 相信自己坚守自己的古诗 《夏日绝句》宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 翻译：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。 《竹石》清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

李炳才对此问题颇感兴趣和孜孜求索的主要原因，在于他自己就出生在《孔雀东南飞》故事的发生地——怀宁县小市镇；同时认为中国文学史上最长的一首叙事诗作者无考，毕竟是一个缺憾，因此总想追根求源，给学生和给文学史一个明确的答案。

女娲补天改变成现代故事

〖One〗、通过整合进一步提高竹山是女娲炼石补天处的公信度与影响力，通过整合赋予女娲文化以新的时代精神，通过整合使古老的文化力转化生产力，从而更好地发挥女娲文化的作用。

〖Two〗、在这样的情况下，女娲带领人民，采用焚烧木材“炼五色石”的方法，来修补出现漏洞的苍天。 通过“砍断大海龟脚”的方法，使天的四周不会塌下，不再与大地互相粘连。 通过“杀死黑色的龙”，来解救中原大地的黎民百姓。 通过堆积草木灰，来吸干并阻止泛滥横流的大水。

〖Three〗、于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌呆以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。 ”又替代司马贞《补史记·三皇本纪》：“当驿（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。

〖Four〗、接着，女娲用芦苇烧成的灰，把喷涌出洪水的地缝堵塞、填平。最后，她奋勇杀死兴风作浪的水怪黑龙。那些恶禽猛兽，纷纷逃回山中，再也不敢到处流窜，伤害人类了。天地恢复了平静。由于这一次震动，天朝西北方向倾斜，日月星辰都往那个方向滑下去。

〖Five〗、女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。

真的有女娲吗?

〖One〗、近来，没有确凿的证据表明女娲这一人物真实存在过。女娲是中国古代神话传说中的一位创世神，被尊称为“娲皇”。根据传说，她用泥土创造了人类，并修补了天空和大地，但这些都属神话范畴，并非历史事实。在古代文献中，对女娲的记载并不多，且内容多为神话性质。

〖Two〗、女娲在历史上女娲真实存在。但是没有神话故事中的那样神奇，她出生在伏羲族凤姓的一个部落之中，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县，16岁时女娲与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。

〖Three〗、女娲是真实存在的。这在学术界一直都有争论，但是随着女娲遗骨的发现，似乎证实了这一神话人物，正是来源于现实生活中。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。在距今的4000到5000年之间，华北地区应该遭到了一次严重的天灾，正是这个天灾导致了红山文化的断层，导致了人们对于美好向往神话出来的女娲女神。

〖Four〗、女娲不是真实存在。女娲是中国神话传说中的人物。女娲的神话传说蕴藏着中国人的文化精神，那是对人类和诸多社会现象根源的求知与追问，是对天下有序、安定和平的美好期许，是面对天灾人祸时表现出来的超人智慧和不畏艰难、自强不息、勇于献身的崇高精神。

〖Five〗、关于女娲的真实性问题，历史上并没有确凿的证据表明神话中的女娲确有其人。 女娲部落崇蛇或以蛇为图腾的说法，反映了早期人类对自然界的敬畏，尤其是对南方多见的剧毒蛇类的畏惧。 女娲部落在古时可能活跃于南方地区，那里的自然环境特点影响了他们对蛇图腾的选取。